Universidad, poshumanismo y sentido: la perspectiva de la universidad católica
Barra lateral del artículo
Cómo citar
Detalles del artículo

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0.
Biografía del autor/a
Luis Alberto Castrillón López, Universidad Pontificia Bolivariana
Magister en Filosofía por la Universidad Ponti=cia Bolivariana, Licenciado en Filosofía de la misma universidad. actualmente es profesor interno de la Escuela de Teología, Filosofía y Humanidades, docente investigador del Grupo Religión y Cultura Categoría “B” Colciencias. Miembro del Círculo Latinoamericano de Fenomenología. El artículo es un producto del proyecto de investigación Humanismo y universidad del CIDI-UPB.
Carlos Angel Arboleda Mora, Universidad Pontificia Bolivariana
Doctor en Filosofía por la Universidad Ponti=cia Bolivariana, magister en historia por la Universidad Nacional, Magister en sociología de la Universidad Gregoriana, Roma. Director del grupo Religión y cultura.
Contenido principal del artículo
Resumen
Este artículo se plantea, en primer lugar, que la institución universitaria adquiere hoy un compromiso ineludible con la verdad sobre el hombre, por ser aposento de un humanismo renovado, no reducido a la instrumentalidad cientíca o desprovisto de trascendencia. En segundo lugar, sitúa la identidad y misión de la universidad católica que tiene como marca distintiva ser generadora de la experiencia de Jesucristo, camino, verdad y vida; y, en tercer lugar, propone la universidad católica como lugar del poshumanismo del amor. Ha de estar entre las primeras en cuanto a calidad académica y a eficiencia de sus egresados, pero debe ser la primera en favorecer y transmitir, desde el testimonio la experiencia de Dios manifestada en la construcción de una sociedad de la otredad, la aceptación de la diferencia, el perdón y el amor.
Referencias
Arendt, Hannah. (2005). La condición humana. Barcelona: Paidós.
Arboleda, Carlos. (2008). Profundidad y cultura. Medellín: UPB.
Arboleda, Carlos. (2011). Experiencia y testimonio. Medellín: UPB.
Benedicto XVI. (2008). Caritas in veritate. Recuperado de http://www.vatican. va/holy_father/benedict_xvi/encyclicals/documents/hf_ben-xvi_enc_20090629_caritas-in-veritate_sp.html
Benedicto XVI. (2005). Deus caritas est. Recuperado de http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/encyclicals/documents/hf_ben-xvi_enc_20051225_deus-caritas-est_sp.html
Celam. Documento de Aparecida. Recuperado de http://www.celam.org/aparecida/ Espanol.pdf
Castrillón, Luis Alberto. (2010). “La vivenciación =losó=ca”. Buenos Aires: Conicet.
Ferreiro Almeda, L. (2002). El acontecimiento será nuestro maestro interior. NOUS, (6) 67-91.
Frankl, V. (1991). Lo que no está escrito en mis libros. Memorias. Buenos Aires: San Pablo.
Friedman, M. (1976, septiembre 13). Friedman doctrine: We Social Rsponsability of Business is to Increase its Pro=ts. New York Times Magazine.
Juan Pablo II. (1990). Ex Corde Ecclesiae. Recuperado de http://www.vatican. va/holy_father/john_paul_ii/apost_constitutions/documents/hf_jpii_apc_15081990_ex-corde-ecclesiae_sp.html
Heidegger, Martin. (1994). La pregunta por la técnica. Barcelona: Ediciones del Serbal.
Marion, Jean- Luc. (2005). El fenómeno erótico. (Trad.). Silvio Mattoni. Córdoba: Ediciones literales.
______. (marzo 3, 2007). La irracionalidad de la racionalidad sin razón. Entrevista con Silvio Guerra. Huellas. Revista Internacional de Comunión y Liberación. (3). Recuperado de http://www.huellas-cl.com/2007S/03/lairracionalidad. html
Montejano. (2007). La universidad, ayer, hoy y siempre. Guadalajara: Universidad de Guadalajara.
Nussbaum, Martha. (2011). Sin fines de lucro. Madrid: Katz editores.
_____. (2003). La terapia del deseo. Barcelona: Paidós.
Ortega y Gasset. (1961). Una fiesta de paz. Obras completas1. Revista de occidente. Madrid.
Paniker, Salvador. (1992). Filosofía y mística. Barcelona: Editorial Kairós.
Pontificio concejo justicia y paz (24 de octubre 2011). Nota. Por una reforma del sistema financiero y monetario internacional en la perspectiva de una autoridad pública con competencia universal. Recuperado de http://www.vatican.va/roman_curia/ponti=cal_councils/justpeace/documents/rc_pc_justpeace_doc 20111024_nota_it.html
Sábato, Ernesto. (2000). La resistencia. Buenos aires: Seix Barral.
Savater, Fernando. (2009). El valor de educar. Barcelona: Ariel.
Soto, Gonzalo. (2006). Filosofía y cultura. UPB: Medellín.
Artículos más leídos del mismo autor/a
- Carlos Ángel Arboleda Mora, Cuando las iglesias eran de colores y los santos transparentes , Cuestiones Teológicas: Vol. 37 Núm. 88 (2010): La condición humana: belleza e iglesia
- Carlos Arboleda Mora, Luis Alberto Castrillón López, Testigo, memoria y esperanza , Cuestiones Teológicas: Vol. 40 Núm. 94 (2013): Julio - Diciembre
- Luis Alberto Castrillón López, Iglesia, identidad y cultura , Cuestiones Teológicas: Vol. 37 Núm. 87 (2010): Ciencia y cultura
- Luis Alberto Castrillón López, El proyecto educativo-formativo católico desde la evangelización de la cultura , Cuestiones Teológicas: Vol. 36 Núm. 85 (2009): ¡En busca de la palabra!