Teología pronicena en el Contra Faustum de Agustín de Hipona
Barra lateral del artículo
Cómo citar
Detalles del artículo

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0.
Biografía del autor/a
Bruno Nicolás D'Andrea, Universidad Loyola, España
Universidad de Loyola, Andalucía (España).
Correo electrónico: bndandrea@uloyola.es
ORCID: https://orcid.org/0000-0002-8320-8282
Contenido principal del artículo
Resumen
El Contra Faustum Manichæum es una de las obras más extensas y complejas de la producción agustiniana. Quizá sea esta una de las razones por las que todavía siguen abiertos muchos interrogantes con relación a la contribución de la misma en cuanto a la comprensión de aspectos de la doctrina de san Agustín. En este artículo se pone de manifiesto los argumentos o elementos de la llamada teología pronicena que podrían explicar mejor la evolución del pensamiento de Agustín con relación a la polémica con los maniqueos y, en general, con relación a su teología. Para ello, luego de una introducción, se desarrolla un apartado que sirve para comprender el marco en el que se sitúa la teología agustiniana de la réplica a Fausto y, en segundo lugar, dos apartados en los que se presentarán dos argumentos que prueban la presencia de elementos de la teología pronicena. Por último, en las conclusiones, se deja claro que las afirmaciones agustinianas sobre la consubstancialidad del Hijo con relación al Padre no solo explicarían la teología pronicena expuesta en el Contra Faustum, sino también la finalidad polémica que movió al obispo de Hipona a formularlas.
Referencias
Anoz, J. (2002). Cronología de la producción agustiniana. Augustinus, (47), 229-312.
Ayres, L. (2004). Nicaea and its Legacy: An Approach to Fourth-Century Trinitarian Theology. Oxford University Press.
Ayres, L. (2013). Augustine and the Trinity. Cambridge University Press.
Basevi, C. (1977). San Agustín: la interpretación del Nuevo Testamento: criterios exegéticos propuestos por S. Agustín en el «De Doctrina Christiana», en el «Contra Faustum» y en el «De consensu Evangelistarum». Universidad de Navarra.
BeDuhn, J. D. (2014). The Manichean Jesus. En Hammer, O. (Ed.), Alternative Christs, (pp. 51-70). Cambridge University Press.
Bochet, I. (2020). L’herméneutique biblique dans le Contra Faustum. En Dulaey, M. (Ed.), Oeuvres de Saint Augustin. Contre Fauste le Manichéen (Livres XIII-XXI), (pp. 13-74). Institut d’Études Augustiniennes.
Boersma, G. P. (2016). Augustine’s Early Theology of Image: A Study in the Development of Pro-Nicene Theology. Oxford University Press.
Coyle, J. K. (1999). Faustum Manichaeum, Contra. En Fitzgerald, A. (Ed.), Augustine through the Ages. An Encyclopedia, (pp. 355-356). W. B. Eerdmans Publishing Company.
D’Andrea, B. N. (2024). Catequesis y Escritura en c. Faust. XIII,7-16. Augustinus, (69), 65-88.
Decret, F. (1970). Aspects du manichéisme dans l'Afrique Romaine: les controverses de Fortunatus, Faustus et Felix avec saint Augustin. Études Augustiniennes.
Decret, F. (2008). Faustum Manichaeum (contra-). En Mayer, C. (Ed), Augustinus-Lexikon, 2 (col. 1244-1252). Schwabe.
Decret, F. (1993). Le problème du Saint Esprit dans le systèm manichéen. En Livingstone, E. A. (Ed.), Studia Patristica, 27 (pp. 267-273). Peeters.
De Luis Vizcaíno, P. (1982). Videte iura adoptionis (s. 51,16,26). Notas sobre la adopción en san Agustín. Estudio agustiniano, (17/3), 349-388.
Dubois, J-D. (2020). Les manichéens et les apocryphes (XIX, 3; XXII, 79; XXIII, 4; XXX, 4). Notes complémentaires. En Dulaey, M. (Ed.), Oeuvres de Saint Augustin. Contre Fauste le Manichéen (Livres XIII-XXI) (pp. 617-618). Institut d’Études Augustiniennes.
Dulaey, M. (2017). Sources exégétiques d’Augustin dans le Contra Faustum. En Bernard-Valette, C., Delmulle J. y Gerzaguet, C. (Eds.), Mélanges offerts à Paul Mattei par ses élèves, collègues et amis, (pp. 137-158). Brepols.
Du Roy, O. (1966). L’intelligence de la foi en la Trinité selon saint Augustin. Genèse de sa théologie trinitaire jusqu’en 391. Études Augustiniennes.
Eguiarte, E. A. (2020). Familia Christi. La eclesiología en el libro XII del Contra Faustum de Agustín de Hipona. Augustinus, (65), 323-369.
Eguiarte, E. A. (2021). El Symbolum fidei en san Agustín. Ciudad de Dios. Revista Agustiniana, (234/4), 1-30.
Eguiarte, E. A. (2024). Primogenito omnium luminum regi Iesu Christo. Elementos cristológicos en el contra Secundinum manicheum. Augustinus, (69), 89-120.
Fernández, S. (2024). Aportes metodológicos para el estudio académicos de la literatura cristiana antigua. Cuestiones teológicas, (51), 1-16.
Fiano, E. (2020). El surgimiento de la teología cristiana y la separación de los caminos entre judaismo y cristianismo (I). Revista Teología, (132), 63-86.
Franzmann, M. (2003). Jesus in the Manichaean Writings. T & T Clark.
Galynina, I. y Baker-Brian, N. (2013). Contra Faustum. En Pollmann, K. (Ed.), The Oxford Guide to the Historical Reception of Augustine, Vol. 1 (pp. 196-203=. Oxford University Press.
Hipona, Agustín de. (1891). Contra Faustum Manichaeum (CSEL, 25, 1, 249-797). Zycha, I. (ed.), Hoelder-Pichler-Tempsky.
Hipona, Agustín de. (1891). Contra Fortunatum Manichaeum (CSEL, 25, 1, 1-112). Zycha, I. (ed.), Hoelder-Pichler-Tempsky.
Hipona, Agustín de. (1892). Contra Secundinum Manichaeum (CSEL, 25, 2, 903-947). Zycha, I. (ed.), Hoelder-Pichler-Tempsky.
Hipona, Agustín de. (1984). Retractationes (CCL, 57, 1-143). A. Mutzenbecher (ed.), Brepols.
Hipona, Agustín de. (1993). Contra Fausto. Obras completas de san Agustín (XXXI). De Luis Vizcaíno, P. (trad.). Biblioteca de Autores Cristianos.
Sfameni Gasparro, G. (1984). Enkrateia e antropologia: le motivazioni protologiche della continenza e della verginità nel cristianesimo dei primi secoli e nello gnosticismo. Institutum Patristicum Augustinianum.
Hombert, P-M. (2000). Nouvelles recherches de chronologie augustinienne. Institut d'Études Augustiniennes.
Kudella, M. (2019). Secundinum Manichaeum (contra-). En Dodaro, R., Mayer, C. y Müller, Ch. (Eds.), Augustinus-Lexikon. 5, (col. 180-184). Schwabe.
Lieu, S. N. C. (2010). Introduction to Manichaean writings in Greek and Latin. En Fox, G. y Lieu, S. N. C. (Eds.), Manichaean Cosmogony and Ethics (Greek and Latin Sources on) (pp. 11-27). Brepols.
Massie, A. (2011). Peuple prophetique et nation témoin. Le peuple juif dans le Contra Faustum de saint Augustin. Études Augustinennes.
Mendoza, M. (1992). La “regula fidei” en la teología de S. Agustín. Estudio agustiniano, (27/1), 3-32.
Ployd, A. (2019). As the Catholic Faith Believes (c. Sec. 5): Augustine’s Unigenitus as Pro-Nicene and Anti-Manichaean. The Journal of Theological Studies, (70), 251–270.
Polotsky, H-J. (1935). Manichäismus. En Wissowa, G. (Ed.), Real-Encyclopädie der Classischen Altertumswissen- schaft (pp. 19-117). Alfred Druckenmüller.
Ries, J. (1994). Jésus la Splendeur, Jesus patibilis, Jésus historique dans les textes manichéens occidentaux. En Preissler, H. y Seiwert, H. (Eds.), Gnosisforschung und Religionsgeschichte: Festschrift für Kurt Rudolph zum 65. Geburtstag. Diagonal-Verlag.
Ries, J. (2001). Jésus Sauver dans la controverse anti-manichéenne de saint Agustin. En J. van Oort, O. Wermenlinger y G. Wurst (Eds.), Augustine and Manichaeism in the Latin West: Proceedings of the Fribourg-Utrecht Symposium of the International Symposium Association of Manichaen Studies (IAMS) (pp. 185-194). Brill.
Ries, J. (2007). Les trois temps et la fin des temps dans la gnose de Mani. En Ries, J. y Spineto, N. (Ed.), Les temps et la destinée humaine dans les religions et les cultures (pp. 193-203). Brepols.
Ries, J. (2011). L'Eglise gnostique de Mani. Brepols.
Rose, E. (1979). Die manichäische Christologie. Otto Harrassowitz.
Secundino maniqueo (1892). Epistula ad sanctum Augustinum (CSEL, 25, 2, 891-901). Zycha, I. (ed.), Hoelder-Pichler-Tempsky.
Simonetti, M. (2006). Agostino e gli ariani. En Studi di cristologia postnicena (pp. 291-323). Institutum Patristicum Augustinianum, 2006.
Studer, B. (1984). Augustin et la Foi de Nicée. Recherches Augustiniennes, (19), 133-154.
Studer, B. (1993). Dios salvador en los Padres de la Iglesia. Trinidad-Cristología-Soteriología. Secretariado Trinitario.
Teske, R. (2010). Augustine’s Appel to Tradition. En Rombs, R. J. y Hwang, A. Y. (Ed.), Tradition and the Rule of Faith in the Early Church (pp. 153-172=). Catholic University of America Press.
Van Gaans, G. (2013). The State of Research on the Manichaean Bishop Faustus. En van Oort, J. (Ed.). Augustine and the Manichaean Christianity. The First South African Symposium on Augustine of Hippo, University of Pretoria, 24-25 April 2012 (pp. 197-227). Brill.
Van Oort, J. (2004). The Paraclete Mani as the Apostle of Jesus Christ and the Origins of a New Christian Church. En Hilhorst, A. (Ed.), The Apostolic Age in Patristic Thought (pp. 139-157). Leiden: Brill.
Van Oort, J. (2020). Manichaean Christians in Augustine’s Life and Work. En Van Oort, J. (Ed.), Mani and Augustine: Collected Essays on Mani, Manichaeism and Augustine (pp. 150-189). Leiden-Boston: Brill.
Van Oort, J. (2024). Los cristianos maniqueos en la vida y en la obra de Agustín. Augustinus, (69), 135-172.
Vial de Amesti, C. (2023). La “revolución silenciosa” en el estudio de san Agustín. Scripta Theologica, (55), 597-623.
Wurst, G. (2000). Bemerkungen zum Glaubensbekenntnis des Faustus de Mileve (Augustinus, contra Faustum 20,2). En Ronald E. Emmerick, Werner Sundermann y Peter Zieme (Eds.), Studia Manichaia. IV. Internationaler Kongress zum Manichäismus, Berlin, 14.-18. Juli 1997 (pp. 648-657). Berlin: Akademie Verlag.