El canto gregoriano y la filosofía medieval

Resumen

Vamos a dividir el artículo en cinco puntos para ubicar el contexto filosófico en el que se desenvolvió lo que hemos dado en denominar el Canto Gregoriano en la cultura medieval. El primer punto lo vamos a llamar el horizonte interpretativo filosófico del medieval: El ente creado. En segundo lugar, el problema filosófico de la semejanza o cómo la cultura filosófica medieval trabaja desde la semejanza. El tercer punto: acudiendo un poco a lo que hoy los historiadores Franceses han denominado historia de las mentalidades, el problema de la cultura dominante a nivel filosófico y el problema de la cultura subaltema dentro de la mentalidad filosófica de la edad media. El cuarto punto Ilustra un poco lo anterior con el Nombre de la Rosa. Un quinto punto lo vamos a denominar el diablillo o el diablo del canto gregoriano. La cultura medieval produjo un diablo que atentaba contra el recitado del canto gregoriano. Es el célebre Tittivillus. Vamos a ver qué era esa diablura y qué papel jugaba en la cultura medieval del gregoriano. (…)