The Third-Shift School and the Striving to Be: Systematization of an Educommunication Model in Contexts of Vulnerability
Main Article Content
Abstract
This article systematizes the Phenomenological Humanizing Educommunication Model (PHEM), the result of an eighteen-year longitudinal research praxis in the Colombian Caribbean. The study is set at the Rancho Grande Educational Institution, located in Commune 1 of Montería, Córdoba, a territory marked by forced displacement, urban marginality, and recent migratory flows. Faced with “learned hopelessness” and symbolic violence that challenge the meaning of schooling, the research implemented a qualitative methodological bricolage that triangulates hermeneutic phenomenology, critical sociology, and Participatory Action Research (PAR). Based on a multimodal ethnographic archive (ESPCNEWS channel and the RECISO Project), it analyzes categories such as the “third-shift school” (digital educational interaction during nocturnal hours within the informal economy) and dialogic devices that challenge epistemic hierarchies. Results show that enabling students as EMIREC subjects capable of narrating their own reality produces an ontological restitution: the transition from deficit to the “Striving to Be” (afán de ser). The study concludes that educommunication operates as a synchronization technology that allows those excluded from institutional time to access the right to education and memory.
Article Details
References
Bourdieu, P. y Passeron, J.-C. (2009). La reproducción. Elementos para una teoría del sistema de enseñanza. Siglo XXI Editores
De Sousa Santos, B., y Meneses, M. P. (Eds.). (2014). Epistemologías
del Sur. Perspectivas. Akal.
Fals Borda, O. (2009). Una sociología sentipensante para América Latina. Siglo del Hombre Editores / CLACSO.
Freire, P. (2005). Pedagogía del oprimido. Siglo XXI Editores.
Foucault, M. (1990). Vigilar y castigar: Nacimiento de la prisión.
Siglo XXI Editores.
Giroux, H. A. (1997). Pedagogía y política de la esperanza: Teoría, cultura y enseñanza. Amorrortu Editores.
Han, B.-C. (2012). La sociedad del cansancio. Herder Editorial.
Honneth, A. (1997). La lucha por el reconocimiento: por una gramática moral de los conflictos sociales. Crítica.
Husserl, E. (2013). Investigaciones lógicas. Alianza Editorial.
Kaplún, M. (2002). Una pedagogía de la comunicación (el comunicador popular). Editorial Caminos.
Kincheloe, J. L. (2001). Describing the bricolage: Conceptualizing a New Rigor in Qualitative Research. Qualitative Inquiry, 7(6), 679-692.
Lave, J., y Wenger, E. (1991). Situated learning: Legitimate
peripheral participation. Cambridge University Press.
Martín-Barbero, J. (2010). Comunicación y cultura mundo: nuevas dinámicas mundiales de lo cultural. Signo y Pensamiento, 29(57), 20-34.
Ricoeur, P. (1990). Sí mismo como otro. Siglo XXI Editores.
Rosa, H. (2016). Alienación y aceleración: Hacia una teoría crítica
de la temporalidad en la modernidad tardía. Katz Editores.
Schutz, A. y Luckmann, T. (2001). Las estructuras del mundo de la vida. Amorrortu Editores.
Seligman, M. (1975). Helplessness: on Depression, Development, and Death. W.H. Freeman.
Van Manen, M. (2003). Investigación educativa y experiencia vivida. Idea Books.
Galaraga, L. y Julio, A. (s. f.). Una mirada al barrio: Barrio Rancho Grande. Universidad de Córdoba. Calaméo. https://www.calameo.com/read/007131630e16e04129291
Pérez Chica, E. S. (2024). Conversaciones literarias: José Luis Garcés
González y su mundo [Episodio de pódcast en video]. YouTube.
https://www.youtube.com/watch?v=3bX391SUCg8
Pérez Chica, E.S. (2007-presente) @ESPCNEWS [https://www.youtube.com/@ESPCNEWS]. (Dedoné, Munhoz Costa, & Mesquida, 2023) (Zambrano Orozco, 2024)
Zapata Olivella, M. (1990). Levántate mulato: "Por mi raza hablará
el espíritu". REI Andes.
