La humildad como origen de la filosofía y virtud metafísica en el pensamiento de Gabriel Marcel
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Biografía del autor/a
David Solís-Nova, Universidad Católica de la Santísima Concepción, Chile
Doctor en Filosofía. Departamento de Filosofía de la Universidad Católica de la Santísima Concepción (Concepción, Chile).
Ángela Alarcón-Alvear, Universidad Católica de la Santísima Concepción, Chile
Magíster en Estudios Bíblicos. Departamento de Teología de la Universidad Católica de la Santísima Concepción (Concepción, Chile).
Andrea Báez-Alarcón, Universidad Católica de la Santísima Concepción, Chile
Magíster en Filosofía. Departamento de Filosofía de la Universidad Católica de la Santísima Concepción (Concepción, Chile).
Contenido principal del artículo
Resumen
Desde sus orígenes, los filósofos han reflexionado sobre las disposiciones que permiten el surgimiento del pensar filosófico. Aunque muchos han coincidido en señalar el asombro como origen de la filosofía, Gabriel Marcel propone un fundamento aún más radical: la humildad. Esta investigación se pregunta si, en la obra de Marcel, la humildad puede considerarse un verdadero origen de la filosofía. La hipótesis es que esta disposición afectiva, intelectual y moral no solo permite el filosofar, sino que lo funda al encontrarse en íntima relación con el misterio del ser y con la intersubjetividad. La investigación se estructura en tres capítulos: el primero analiza la noción de misterio ontológico como presencia y llamada; el segundo estudia la intersubjetividad como lugar de manifestación del ser, y el tercero examina cómo la humildad dispone al encuentro y posibilita el acceso al misterio. Metodológicamente, se basa en el análisis bibliográfico y documental de las obras de Marcel y sus intérpretes. Este enfoque permite revisar críticamente su propuesta y valorar cómo la humildad, lejos de ser una virtud meramente ética, redefine el modo de filosofar en clave de apertura al Otro y al ser, con posibles implicancias para nuestra época.
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