Situación especial de la Filosofía Moral en el Cristianismo

Resumen

SUMARIO

1- Como el ser natural bajo el sobrenatural, también el saber filosófico especulativo bajo el saber sobrenatural de la fe y de la teología permanece el mismo en cuanto a su esencia, pese a la influencia de éste en cuanto a su existencia. - 2. Diferencia esencial del saber filosófico y práctico: el primero contempla la esencia universal, el segundo dirige la actividad humana a su fin existencial individual - 3. El fin natural y la naturaleza humana de hecho están subordinadas a un fin sobrenatural. - 4. Consiguientemente también el saber moral está en estrecha dependencia y no puede prescindir del saber teológico, a trueque de perder toda eficacia de norma de la conducta humana - 5. La naturaleza y el último fin natural subsisten subordinados e integrados a la vida divina de la gracia y al fin sobrenatural - 6. La situación de la norma moral en la presente Economía de la Providencia es tal que, aunque siga viviendo, sólo salva su eficacia moral subordinada e integrada en una norma sobrenatural - 7. Aun su constitución como pura norma moral natural es de hecho imposible -más que en las demás partes de la filosofía- sin la confortación de la verdad sobrenatural. - 8. Sin embargo, también supuesta la Revelación, la filosofía moral sigue siendo necesaria para la organización de la norma moral total de la conducta humana - 9. Diferencia entre el saber moral teológico y el saber moral de la filosofía cristiana. - 10. Ambos conocimientos morales, natural y sobrenatural, jerárquicamente unidos constituyen la Sabiduría cristiana - 11. La diferente situación del saber especulativo y práctico filosófico frente al teológico finca no en sus esencias conceptuales sino en la diferente posición de ambos frente al objeto - 12. Conclusión: todo el conocimiento humano especulativo y práctico, natural y sobrenatural, logra su unidad jerárquica a la luz del saber definitivo de la intuición beatífica, al que se dirigen y subordinan.