Dionisio areopagita y la mística

Gonzalo Soto Posada

PDF (espanhol)

Publicado: 2012-12-30

Como Citar

Soto Posada, G. (2012). Dionisio areopagita y la mística. Cuestiones Teológicas, 39(92), 215-238. https://revistas.upb.edu.co/index.php/cuestiones/article/view/5125

Este trabalho está licenciado sob uma licença Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.

##plugins.themes.bootstrap3.displayStats.downloads##

##plugins.themes.bootstrap3.displayStats.noStats##

Societal impact

Gonzalo Soto Posada

Universidad Pontificia Bolivariana

Resumo

El artículo ofrece una revisión general de las interpretaciones del Corpus dionisianum y de la figura “histórica” de Dionisio. Se recurre a reputados estudios
filológicos y exegéticos a manera de un estado del arte de la cuestión. Luego se estudian uno a uno los tratados del Corpus para esbozar su incidencia en el
“giro teológico”, con especial atención en la derivación de la teología mística como consecuencia de la teología negativa.

Palavras-chave:

Corpus dionisianum, Teología negativa, Teología mística, Vía apofática, Neoplatonismo

Biografia do Autor

Gonzalo Soto Posada, Universidad Pontificia Bolivariana

Doctor en Filosofía de la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma. Profesor y autor de múltiples publicaciones de la Escuela de Teología, Filosofía y Humanidades de la Universidad Pontificia Bolivariana, entre las que se destacan: En el principio era la physis (Medellín: UPB, 2010), Filosofía medieval (Bogotá: San Pablo, 2007), Diez aproximaciones al medioevo (Medellín: UPB, 2006). Investigador del Grupo: “Religión y Cultura” (UPB, Medellín). Producto de investigación del proyecto Fenomenología y Teología: el giro teológico de la filosofía. CIDIUPB 2012.

Referências

AAVV. (1954). Denys L´Aréopagite. En: Dictionnaire de Spiritualité. T. III, c. 244-429.

Brontesi, Alfredo. (1970). L´incontro misterioso con Dio. Saggio sulla teología affermativa e negativa nello Pseudo-Dionigi. Brescia.

Denys L´Aréopagite. (1943). Oeuvres complètes. Trad., pref. y notes de De Gandillac, M. Paris: Ed. Montaigne.

__________. (1979). La Hiérarchie Céleste. Traduction et notes par Maurice de Gandillac. Paris: Du Cerf.

Dionigi l´Areopagita. (1983). Tutte le Opere. Traduzione di Scazzoso, Piero. Introduzione, prefazioni, parafrasi, note e indici di Bellini, Enzo. Milano: Rusconi.

Dionisio Areopagita. (1990). Obras Completas. Edición de Martin, Teodoro; presentación de González, Olegario. Madrid: BAC.

Dionysius the Areopagite. (1987). The Complete Works. Translation by Luibheid, Colm. Foreword, notes, and translation collaboration by Rorem, Paul. Preface by Roques, René. Introductions by Pelikan Jaroslav y otros. New York-Mahwah: Paulist Press.

Knowles, David. (1975). The influence of Pseudo-Dionisius on Western Mysticism. En: Christian Spirituality: Essays in honor of Gordon Rupp. London: SCM Press, 79-94.

Lossky, Vladimir. (1983). Teología mística de la Iglesia de Oriente. Barcelona: Herder.

Roques, René. (1954). De l´mplication des méthodes théologiques chez le Ps D. En: Rev. Asc. Myst. 30, 268-274.

__________. (1957). Contemplation, extase et ténèbre chez le Pseudo-Denys. En: Dictionnaire de Spiritualité. T. II, c. 1885-1911.

__________. (1979). Introduction. En: Denys L´Aréopagite. La Hiérarchie Céleste. Paris: Du Cerf, p. IV-XCI.

Toscano L., María y Aricochea S., Germán. (2009). La tiniebla es luz. Barcelona: Herder.

Urs von Baltasar, Hans. (1986). Dionisio. En: Gloria II. Madrid: Ediciones Encuentro, 145-177

Barra lateral de artigos