La Hermenéutica Mesiánica de las Escrituras entre los primeros discípulos de Jesús

Santiago Güijarro

doi:10.18566/cueteo.v44n101.a09

PDF

Publicado: 2017-06-30

DOI: https://doi.org/10.18566/cueteo.v44n101.a09

Cómo citar

Güijarro, S. (2017). La Hermenéutica Mesiánica de las Escrituras entre los primeros discípulos de Jesús. Cuestiones Teológicas, 44(101), 177-194. https://doi.org/10.18566/cueteo.v44n101.a09

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0.

Descargas

##plugins.themes.bootstrap3.displayStats.noStats##

Societal impact

Santiago Güijarro

Universidad Pontificia de Salamanca

https://orcid.org/0000-0002-8140-7309 (no autenticado)

Resumen

Los primeros cristianos acudieron con frecuencia a las Escrituras hebreas para comprender, ilustrar y explicar sus propias vivencias de fe y los acontecimientos en que estas se fundaban. Para entender la forma en que utilizaron dichos textos, el presente artículo recurre a la categoría de transtextualidad, elaborada por el lingüista francés Gérard Genette, y a las diversas formas que esta puede adquirir. Dicho modelo se ilustra con algunos ejemplos tomados de los libros del Nuevo Testamento. El estudio concluye con algunas reflexiones sobre la aportación de este tipo de hermenéutica a la actual lectura creyente de la Biblia.

Palabras clave:

Transtextualidad, Hermenéutica bíblica, Interpretación cristiana del Antiguo Testamento, Lectura de la Biblia

Biografía del autor/a

Santiago Güijarro, Universidad Pontificia de Salamanca

Doctor en Teologia Bíblica de la Universidad Pontifícia de Salamanca, España (1997). Pertenece al grupo de investigación Teologia, Religión y Cultura. El trabajo se inscribe dentro de un proyecto de investigación que trata de identificar las claves desde las que se formuló la primera teología cristiana.

Referencias

Brodie, T. L. (1984). Greco-Roman Imitation ofTexts as a Partial Guide to Luke's Use of Sources'. C. L. Talbert (ed.), Luke-Acts: New Perspectives from the Society of Biblical Literature Seminar (pp. 17-46).

Compagnon, A. (2014). La seconde main ou le travail de la citation. Paris.

Docherty, S.E. (2009). The Use of the Old Testament in Hebrews: a Case Study in Early Jewish Bible Interpretation, Tübingen.

Faierstein, M. M. (1981). Why do the scribes say that Elijah must come first. Journal of Biblical Literature, 100(1), 75-86.

Garcia Martinez, F. (2012). Parabiblical Literature from Qumran and the Canonical Process. Revue de Qumran, 525-556.

Genette, G. (1989). Palimpsestos. La literatura en segundo grado. Madrid.

Guelich, R. A. (1982). "The Beginning of the Gospel, Mark 1.1-15". Biblical Review 27 (1982) 5-15.

Guijarro, S. (2007). Jesus y sus primeros discípulos. Estella, Spain: Estella.

Guijarro, S . (2014a). 'Como está escrito'. Las citas de la escritura en los comienzos de los evangelios. Salmanticensis, 61, 91-115.

Guijarro, S . (2014b). Biblia y teologia en los comienzos del cristianismo. Exégesis mesiánica de Is 53,4-5. En: F. Milán (ed.). Revelación, escritura, interpretación. Estudios en honor delProf. D. Gonzalo Aranda Pérez. Pamplona. pp. 192-194.

Hatina, T. (2002). n Search of a Context: the Function of Scripture in Mark's Narrative. Sheffield.

Juel, D. (1988). Messianic Exegesis: Christological Interpretation of the OldTestament in Early Christianity. Philadelphia.

Klauck, H. J. (1997). Vorspiel im Himmel?: Erzähltechnik und Theologie im Markusprolog. Neukirchen.

Marcus, J. (1992). The Way of the Lord: Christological Exegesis of the Old Testament in the Gospel of Mark. Edinburgh.

Marguerat, D. (2007). Les Actes des Apôtres (1-12). Genève.

Martens, P. (2012). Origen and Scripture: The Contours of the Exegetical Life. Oxford.

McWhirter, J. (2012). Messianic Exegesis in Mark 1:2-3. C.A. Evans - H. D. Zacharias (eds.). Studies in the Function of Scripture in Early Judaism and Christianity. (pp. 158-178). London.

Tannehill, R. C. (1994). The Narrative Unity of Luke-Acts: A Literary Interpretation. Philadelphia.

Barra lateral del artículo