O Deus de Jesus e as fronteiras culturais e religiosas

Conteúdo do artigo principal

Carlos Gil Arbiol

Resumo

A interculturalidade é um desafio para as nossas sociedades modernas, como o foi para aquelas em que viveram Jesus e seus primeiros discípulos. Os problemas e desafios que nos impõe a globalização, as migrações ou as colonizações de séculos passados, não são muito diferentes dos que tiveram que encarar os primeiros cristãos. As respostas que Jesus de Nazaré deu aos desafios da interculturalidade de seu tempo afundam suas raízes na experiência e na imagem que teve de Javé, seu Abba, que o levaram a reformular os conceitos de pureza, santidade e pertença a Israel e a alterar os mecanismos tradicionais de relacionamento com Deus. Jesus ofereceu espaços interculturais de encontro para aqueles excluídos pelo poder religioso.

Palavras-chave:
Jesus, Israel, Identidade cultural, Marginalidade, Imagem de Deus

Detalhes do artigo

Biografia do Autor

Carlos Gil Arbiol, Universidad de Deusto (Bilbao, España)

Doctor en Teología (2001). Profesor Titular de la Universidad de Deusto (Bilbao, España), Grupo de Investigación sobre los Orígenes del Cristianismo: "Evolución de las prácticas y las creencias en el naciente cristianismo".

Referências

Aguirre, Rafael. (1998). Del movimiento de Jesús a la Iglesia cristiana. Ensayo de exégesis sociológica del cristianismo primitivo. Estella: EVD.

Bultmann, Rudolf. (2000). Historia de la tradición sinóptica. Salamanca: Sígueme.

Cohen, Shaye J. D. (1999). The beginnings of Jewishness: boundaries, varieties, uncertainties. Berkeley, London: University of California Press.

Dunnill, John. (2013). Sacrifice and the body. Biblical anthropology and Christian self-understanding. Farnham: Ashgate.

Furstenberg, Yair. (2008). Defilement penetrating the body: a new understanding of contamination in Mark 7.15. New Testament Studies, 54, pp. 176-200.

Gil Arbiol, Carlos. (2016). La misericordia desde las víctimas. La mirada de Jesús. Lumen.

Kazen, Thomas. (2010). Jesus and purity Halakhah was Jesus indifferent to impurity? Winona Lake, IN: Eisenbrauns.

Klawans, Jonathan.(2000). Impurity and sin in ancient Judaism. New York: Oxford Univ Pr.

Mate, Reyes. (1991). La razón de los vencidos. Barcelona: Anthropos. Mate, Reyes. (1993). Historia de la filosofía. Madrid: Trotta.

Milgrom, Jacob. (1991). Leviticus 1-16 : a new translation with introduction and commentary. New York: Doubleday.

Moltmann, Jürgen. (2010). El Dios crucificado la cruz de Cristo como base y crítica de la teología cristiana (3a ed.). Salamanca: Sígueme .

Ruiz Morell, Olga I, Salvatierra Ossorio, Aurora y Ferre, Lola. (2001). Tosefta III Nashim : tratado rabínico sobre las mujeres. Estella, Navarra: Verbo Divino.

Sanders, Ed Parish. (2000). La figura histórica de Jesús. Estella: Verbo Divino.

Sanders, Ed Parish. (2004). Jesús y el judaísmo. Madrid: Trotta .

Thiessen, Matthew. (2011). Contesting conversion. Genealogy, circumcision, and identity in ancient Judaism and Christianity. New York, Oxford: Oxford University Press.

Vegas Montaner, Luis. (1994). Génesis Rabbah I (Génesis 1-11): commentario midrásico al libro del Génesis. Estella: Editorial Verbo Divino.

Artigos mais lidos pelo mesmo(s) autor(es)