Teología y cuidados espirituales en cuidados paliativos
Barra lateral del artículo
Cómo citar
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0.
Descargas
Societal impact
Contenido principal del artículo
Resumen
El reconocimiento de que los aspectos espirituales están involucrados en la salud y de que las personas enfermas pueden beneficiarse de la atención espiritual como parte de su atención sanitaria justifica este estudio. Asimismo, es importante considerar a las personas que alcanzan una edad avanzada y que, al mismo tiempo, enfrentan enfermedades crónicas degenerativas y sus consecuencias, y que también necesitan encontrar sentido y significado a su sufrimiento en esta etapa de la vida. Por lo tanto, la atención espiritual como parte de los cuidados paliativos es necesaria. Para que esta asistencia constituya una atención ética, integral y pluralista, debe fundamentarse en la espiritualidad y la religiosidad, en lugar de limitarse exclusivamente a prácticas voluntarias o pastoralesreligiosas. De lo contrario, surge el riesgo de proselitismo y el amateurismo puede resultar perjudicial. Así, es fundamental que los profesionales estén adecuadamente preparados para desempeñarse como asistentes espirituales. Este estudio, de carácter cualitativo, teórico-exploratorio y explicativo-deductivo, tiene como objetivo determinar si las personas con formación teológica formal están capacitadas para desempeñarse en el ámbito de la atención sanitaria, particularmente en los cuidados paliativos. Para sustentar esta hipótesis, se recurrió a aportes de la literatura, con especial énfasis en la Teología Pública; la revisión estuvo guiada por una reflexión crítica. Los resultados de la investigación muestran que el conocimiento teológico puede contribuir a ayudar a los pacientes y sus familias a trascender, encontrar sentido y resignificar su sufrimiento ante una situación de vulnerabilidad exacerbada por enfermedades limitantes de la vida y por la finitud. Se concluye que es altamente relevante y pertinente que los teólogos se desempeñen como profesionales de la atención espiritual en equipos multidisciplinarios de cuidados paliativos y que la formación teológica los prepare adecuadamente para este papel especializado.
Detalles del artículo
Referencias
Albuquerque, F. C. (2012). Editorial: Teologia Pública. Perspect. Teol., 44(122), 7-10.
Anjos, M. F. (2011). Teologia como profissão: da confessionalidade à esfera pública. En A. M. L. Soares, & J. D. Passos (Eds.), Teologia pública: reflexões sobre uma área de conhecimento e sua cidadania acadêmica (pp. 122-133). Paulinas.
Bíblia de Jerusalém. (2011). Paulinas.
Birman, J. (2000). Insuficientes, um esforço a mais para sermos irmãos! En M. R. Kehl (Ed.), Função fraternal (pp. 171-208). Relume Dumará.
Bock, C. G. (2022). Reflexões sobre a diaconia à luz da mordomia cristã. Estud. Teol., 38(1), 85-91.
Bradford, K. L. (2023). The nature of religious and spiritual needs in palliative care patients, carers, and families and how they can be addressed from a specialist spiritual care perspective. Religions, 14(1), 125.
Brasil (2000). Lei n. 9.982, de 14 de julho de 2000. Dispõe sobre a prestação de assistência religiosa nas entidades hospitalares públicas e privadas.
Buber, M. (2001). Eu e tu. Centauro.
Buttelli, F. G. K. (2012). Teologia e desenvolvimento: pensando em caminhos para a teologia pública no Brasil. In E. Jacobsen, R. Sinner, & R. Zwetsch Teologia pública: desafios éticos e teológicos (pp. 41-44). Sinodal/EST.
Carmo, J. C. (2006). O que é candomblé. Brasiliense.
Castelo-Branco, M., Brito, D., & Fernandes-Sousa, C. (2014). Necessidades espirituais da pessoa doente hospitalizada: revisão integrativa. Aquichan, 14(1), 100-108.
Cavalcante, R. (2011). Teologia para o Brasil hoje: ensaio sobre as bases para a construção de um ethos solidário de relação entre os campos eclesial e acadêmico a partir da espiritualidade cristã. In A. M. L Soares, & J. D. Passos (Eds.), Teologia pública: reflexões sobre uma área de conhecimento e sua cidadania acadêmica (pp. 248-263). Paulinas.
Clavel, J. M. (2007). Encontros de bioética: lidar com a vida, cuidar de pessoas. Loyola.
Cooper, R. S. (2018). The palliative care chaplain as story catcher. J Pain Symptom Manage, 55(1), 155-158.
Cord Neto, G. (2012). Sobre a relação entre a ética teológica e o sofrimento. En L. Pessini, & R. Zacharias (Eds.), Ser e fazer teologia moral: do pluralismo à pluralidade, da indiferença à compaixão (pp. 219-22). Santuário.
Domingos, M. D. F. N. (2010). Laicidade: o direito à liberdade. Horizonte, 8(19), 53-70.
Duque, J. M. (2015). Fraternidade originária: da violência mimética à responsabilidade pelo outro. Forma Breve, Caim e Abel: conto e recontos, 12, 71-78.
Esperandio, M. R. G. (2014). Teologia e a pesquisa sobre espiritualidade e saúde: um estudo piloto entre profissionais da saúde e pastoralistas. Horizonte, 12(35), 805-832.
Frankl, V. E. (2006). Em busca de sentido: um psicólogo no campo de concentração. Vozes.
Herdman, T. H. & Kamitsuru, S. (Org.). (2018). Diagnósticos de enfermagem da NANDA-I: definições e classificação 2018-2020. Artmed.
Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística. (2012, 29 jun). Censo 2010: número de católicos cai e aumenta o de evangélicos, espíritas e sem religião. Agência IBGE Notícias.
Ipsos Global Advisor (2023, 11 may). Global religion 2023. Religious beliefs across the world: a 26-country global advisor survey.
Jacobs, G., Damen, A., Suransky, C. & Kate, L. Reconsidering humanist chaplaincy for a plural society: the implications for higher professional education. HSCC, 9(1), 80-96.
Jacobsen, E. (2011). Modelos de teologia pública. En R. Zwetsch, & R. Sinner (Eds.), Teologia pública em debate (pp. 53-70). Sinodal.
Junges, J. R. (2006). O que a teologia pública traz de novo. Cadernos IHU em formação, 2(8), 5-8.
Kübler-Ross, E. (2017). Sobre a morte e o morrer: o que os doentes terminais têm para ensinar a médicos, enfermeiras, relogiosos e aos seus próprios parentes. WWF Martins Fontes.
Kuzma, C. (2011). A teologia no universo científico e sua especificidade epistemológica. In A. M. L. Soares, & J. D. Passos (Eds.), Teologia pública: reflexões sobre uma área de conhecimento e sua cidadania acadêmica (pp. 231-247). Paulinas.
Lévinas, E. (1988). Totalidade e infinito. Ed. 70.
Lévinas, E. (1993). Dieu, la mort et le temps. Grasset.
MacLaren, D. (2021). All things to all people? The integrity of spiritual care in a plural health service. HSCC, 9(1), 27- 41.
Maçaneiro, M. (2014). Em nome de Deus, clemente e compassivo: semântica e teologia da basmallah muçulmana. Rev. Cult. Teol., XXII(84), 232-248.
Martin, L. (1996). O código brasileiro de ética médica e os direitos do doente na fase final da AIDS. En L. Pessini, & C.P. Barchifontaine (Eds.). Fundamentos da bioética (pp. 189-205). Paulus.
Metogo, E. M. (2012). Editorial bishops and theologians: tensions old and new part one: contexts magisterium and theology in Africa. In S. Ross & F. Wilfred, F. (Eds.), Concilium: theology and magisterium (pp. 7-16). Hymns Ancient & Modern.
Moraes, A. O. (2019). Entre mistério divino e humano: cinquenta anos de pesquisa teológica na PUC-RIO. Ateo, XXIII(61),149-179.
Pargament, K. I. (1997). The psychology of religion and coping: theory, research, and practice. Guilford Press.
Passos, J. D. (2011). Desafios de um empréstimo epistemológico: considerações sobre o Parecer 119/09. In A. M. L. Soares, & J. D. Passos (Eds.), Teologia pública: reflexões sobre uma área de conhecimento e sua cidadania acadêmica (pp. 52-69). Paulinas.
Pessini, L. (2013). Apresentação à edição brasileira. En F. Alvarez Teologia da saúde (pp. 9-11). Paulinas.
Pessini, L., & Bertachini, L. (2011). Espiritualidade e cuidados paliativos. En R. D. Moritz (Ed.). Conflitos bioéticos do viver e do morrer (pp. 25-40). CFM.
Puchalski, C., & Romer, A. L. (2000). Taking a spiritual history allows clinicians to understand patients more fully. J Palliat Med, 3(1), 129-137.
Puchalski, C. M., Dorff, R. E., & Hendi, I. Y. (2004). Spirituality, religion, and healing in palliative care. Clin Geriatr Med, 20(4), 689-714.
Puchalski, C. M., Vitillo, R., Hull, S. K., & Reller, N. (2014). Improving the spiritual dimension of whole person care: reaching national and international consensus. J Palliat Med, 17(6), 642-656.
Ribeiro, O. L. (2009). Teologia no divã. Pistis Prax., 1(1),199-218.
Ribeiro Jr., N. (2012). A teologia moral diante da dor do outro. En L. Pessini, & R. Zacharias (Eds.), Ser e fazer teologia moral: do pluralismo à pluralidade, da indiferença à compaixão (pp. 719-218). Santuário.
Salvador, S. F. T. & Esperandio, M. R. G. (2023). Espiritualidade/religiosidade e assistência espiritual em serviços de cuidados paliativos: dificuldades e potencialidades de integração. Estud. Relig., 37(1), 337-358.
Schlesinger, H., & Porto, H. (1995). Dicionário enciclopédico das religiões. Vozes.
Silveira Filho, F. M. (2012). Diálogos entre identidades e diversidade: um amálgama intenso e intransponível. In L. Pessini, & R. Zacharias (Eds.), Ser e fazer teologia moral: do pluralismo à pluralidade, da indiferença à compaixão (pp. 59-80). Santuário.
Sinner, R. (2011). Teologia pública: um olhar global. En R. Cavalcante, & R. Sinner (Eds.), Teologia pública em debate (pp.11-36). Sinodal.
Soares, A. M. L. & Passos, J. D. (2011). Teologia pública: reflexões sobre uma área de conhecimento e sua cidadania acadêmica. Paulinas.
Souza, W. (2016). Bioética e espiritualidade. En J. E. Siqueira, E. Zoboli, M. A. Sanches, & L. Pessini (eds.), Bioética clínica: memórias do XI Congresso Brasileiro de Bioética, III Congresso Brasileiro de Bioética Clínica e III Conferência Internacional sobre o Ensino da Ética. CFM/SBB.
Streck, V. S. (2012). HIV/AIDS e teologia pública. En E. Jacobsen, R. Sinner & R. Zwetsch (Eds.), Teologia pública: desafios éticos e teológicos (pp. 89-106). Sinodal/EST.
Teixeira, F. (2009). O budismo e o ‘silêncio sobre Deus’. Entrevista a Marcia Junges. IHU online, 308.
The Board of Chaplaincy Certification Inc. (2016). BCCI Certification. Common Qualifications and Competencies for Professional Chaplains.
Tracy, D. (2006). A imaginação analógica: a teologia cristã e a cultura do pluralismo. Unisinos.
Tracy, D. (2012). A teologia na esfera pública: três tipos de discurso público. Perspect. Teol., 44(122),29-51.
Vandenhoeck, A. (2013). Chaplains as specialists in spiritual care for patients in Europe. Pol Arch Med Wewn, 123(10),552-557.
Vidal, M. (1981). Moral de atitudes: ética da pessoa (V. II). Santuário.
Visser, A., Vähäkangas, A., Baig, N., & Thomsen, K. F. (2025). Chaplaincy in a pluralistic context. J Health Care Chaplain, 31(4), 239-245.
Westphal, E. R., & Fontana, V. (2012). Teologia pública e bioética. En E. Jacobsen, R. Sinner, & R. Zwetsch (Eds.), Teologia pública: desafios éticos e teológicos (pp. 69-88). Sinodal/EST.
World Health Organization. (2002). National cancer control programmes: Policies and managerial guidelines (2nd ed.). World Health Organization. https://apps.who.int/iris/handle/10665/42494
World Health Organization. (2018, February 19). Palliative care: Key facts. World Health Organization. https://www.who.int/news-room/fact-sheets/detail/palliative-care