A humildade como origem da filosofia e virtude metafísica no pensamento de Gabriel Marcel
Barra lateral de artigos
Como Citar
Este trabalho está licenciado sob uma licença Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
##plugins.themes.bootstrap3.displayStats.downloads##
Societal impact
Conteúdo do artigo principal
Resumo
Desde suas origens, os filósofos têm refletido sobre as disposições que possibilitam o surgimento do pensamento filosófico. Embora muitos tenham concordado em apontar o assombro como origem da filosofia, Gabriel Marcel propõe um fundamento ainda mais radical: a humildade. Esta pesquisa questiona se, na obra de Marcel, a humildade pode ser considerada uma verdadeira origem da filosofia. A hipótese é que essa disposição afetiva, intelectual e moral não apenas possibilita o filosofar, mas o funda, ao encontrar-se em íntima relação com o mistério do ser e com a intersubjetividade. A pesquisa está estruturada em três capítulos: o primeiro analisa a noção de mistério ontológico como presença e chamado; o segundo estuda a intersubjetividade como lugar de manifestação do ser; e o terceiro examina como a humildade dispõe ao encontro e possibilita o acesso ao mistério. Metodologicamente, baseia-se na análise bibliográfica e documental das obras de Marcel e de seus intérpretes. Essa abordagem permite revisar criticamente sua proposta e avaliar como a humildade, longe de ser uma virtude meramente ética, redefine o modo de filosofar em chave de abertura ao Outro e ao ser, com possíveis implicações para o nosso tempo.
Detalhes do artigo
Referências
Aristóteles. Metafísica de Aristóteles. Madrid: Gredos, 1970.
Blázquez, Feliciano. La filosofía de Gabriel Marcel. Salamanca: Sígueme, 1988.
Conesa, María Dolores. “Soluciones a la crisis del sentido de lo humano. Una aproximación a Marcel y Levinas”. Anuario Filosófico, Vol. 38, no. 2 (2005): 535-54. https://doi.org/10.15581/009.38.29332
de Diesbach, Ghislain. Madame de Staël. Milano: Mursia, 1991.
Gallagher, Kenneth T. La filosofía de Gabriel Marcel. Madrid: Razón y Fe, 1996.
Gilson, Étienne. La filosofía de san Buenaventura. Buenos Aires: Desclée de Brouwer, 1948.
Grassi, Martín. “El hombre como ser encarnado y la filosofía concreta de Gabriel Marcel”. Revista de Humanidades, nos. 19-20 (junio-diciembre de 2009): 9-28.
_____. “Libertad y comunión: algunos abordajes para pensar la articulación entre la mismidad y la alteridad en la filosofía de Gabriel Marcel”. Universitas Philosophica, Vol. 31, no. 63 (2014): 235-66. https://doi.org/10.11144/Javeriana.uph31-63.lcma
_____. La metafísica del nosotros de Gabriel Marcel. Buenos Aires: UCA, 2024.
Heidegger, Martin. Ser y tiempo. Santiago de Chile: Universitaria, 1997.
_____. ¿Qué es la filosofía? Barcelona: Herder, 2013.
Jaspers, Karl. La filosofía. México D. F.: Fondo de Cultura Económica, 1996.
Kaufmann Salinas, Sebastián. “La metafísica de la existencia humana de Gabriel Marcel”. Veritas, no. 28 (enero-junio de 2013): 65-84. https://dx.doi.org/10.4067/S0718-92732013000100003
Kirk, Geoffrey Stephen y John Earle Raven. Los filósofos presocráticos. Madrid: Gredos, 1981.
Levinas, Emmanuel. Fuera del sujeto. Madrid: Caparrós, 2002.
Llamas Roig, Vicente. “La Diáspora metafísica: epígonos del nooúmenon y fisionomía del Terror”. Carthaginensia, Vol. 39, no. 76 (enero-diciembre de 2024): 557-93. https://doi.org/10.62217/carth.558
López Luengos, Fernando. El sentido de la vida en Gabriel Marcel. Madrid: Editorial Emmanuel Mournier, 2012.
López Quintás, Alfonso. “Claves para la comprensión del pensamiento de Gabriel Marcel”. Anuario Filosófico, Vol. 38, no. 2 (2005): 443-74. https://doi.org/10.15581/009.38.29330
Lozano, Vicente. “Amor, verdad y trascendencia en Gabriel Marcel”. Espíritu, no. 134 (2006): 233-42.
_____. “Encuentro y participación en Gabriel Marcel”. Revista Comunicación y Hombre, no. 9 (2013): 157-66.
Marcel, Gabriel. Journal métaphisique. Paris: Gallimard, 1927.
_____. Decadencia de la sabiduría. Buenos Aires: Emecé, 1955.
_____. El hombre problemático. Buenos Aires: Sudamericana, 1956.
_____. Teatro. Buenos Aires: Losada, 1957.
_____. Filosofía concreta. Madrid: Revista de Occidente, 1959.
_____. Un cambio de esperanza: al encuentro del rearme moral. Buenos Aires: Kraft, 1961.
_____. Dos discursos y un prólogo autobiográfico. Barcelona: Herder, 1967.
_____. En busca de la verdad y la justicia. Barcelona: Herder, 1967.
_____. Filosofía para un tiempo de crisis. Madrid: Guadarrama, 1971.
_____. Incredulidad y fe. Madrid: Guadarrama, 1971.
_____. Aproximación al misterio del ser. Madrid: Encuentro, 1987.
_____. “Mi relación con Heidegger”. Diálogo Filosófico, Vol. 5, no. 15 (1989): 348-63.
_____. Los hombres contra lo humano. Madrid: Caparrós, 2001.
_____. El misterio del ser. Obras selectas I. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 2002.
_____. Ser y tener. Madrid: Caparrós, 2003.
_____. En camino ¿Hacia qué despertar? Salamanca: Sígueme, 2004.
_____. Homo Viator. Prolegómenos a una metafísica de la esperanza. Salamanca: Sígueme, 2005.
Moeller, Charles. Literatura del siglo XX y cristianismo IV. Madrid: Gredos, 1960.
Montoya, Ana Lucía. “La trama afectiva del posible: La disponibilidad en Gabriel Marcel y Paul Ricœur”. Escritos de Filosofía, no. 12 (enero-diciembre de 2024): 159-79. https://plarci.org/index.php/escritos/article/view/1441
Natal, Antonio. “La participación en Gabriel Marcel”. Estudio Agustiniano, Vol. 28, no. 2 (1993): 295-363.
Nedoncelle, Maurice. La reciprocidad de las conciencias. Ensayo sobre la naturaleza de la persona. Madrid: Caparrós, 1996.
O'Callaghan, Paul. “La metafísica de la esperanza y del deseo en Gabriel Marcel”. Anuario Filosófico, Vol. 22, no. 1 (1989): 55-92. https://doi.org/10.15581/009.22.30033
Platón. Diálogos V. Madrid: Gredos, 1992.
Riva, Franco. “Ética como sociabilidad. Buber, Marcel y Levinas”. Anuario Filosófico, Vol. 38, no. 2 (2005): 633-55. https://doi.org/10.15581/009.38.29338
Rodríguez Piñero, Andrés Nicolás. “El misterio del hombre en Gabriel Marcel: encarnación e itinerancia, trascendencia y libertad”. Revista de Filosofía UCSC, Vol. 23, no. 1 (enero-junio de 2024): 97-120. https://doi.org/10.21703/2735-6353.2024.23.1.2375
Sartre, Jean Paul. El existencialismo es un humanismo. Barcelona: Edhasa, 2000.
Scheler, Max. La esencia de la filosofía y la condición moral del saber filosófico. Buenos Aires: Nova, 1970.
Schopenhauer, Arthur. El mundo como voluntad y representación I. Madrid: Trotta, 2013.
Theunissen, Michael. El otro: estudios de la ontología social contemporánea. México D. F.: Fondo de Cultura Económica, 2013.
Tilliette, Xavier. “La filosofía itinerante de Gabriel Marcel”. Anuario Filosófico, Vol. 38, no. 2 (2005): 495-518. https://doi.org/10.15581/009.38.29331
Tomar, Francisca. “La concepción de la metafísica en Gabriel Marcel”. Sapiencia, Vol. 49, nos. 193-194 (1994): 273-95.
Urabayen, Julia. “El ser humano ante la muerte: Orfeo a la búsqueda de su amada. Una reflexión sobre el pensamiento de G. Marcel”. Anuario Filosófico, Vol. 34, no. 3 (2001): 701-44. https://doi.org/10.15581/009.34.3.701-744
_____. “Estudio del ‘tener’ según Gabriel Marcel y Leonardo Polo”. Studia Poliana, no. 5 (2003): 199-239. https://doi.org/10.15581/013.5.26098