MUNDO FECHADO, MUNDO ABERTO. AS ESTRUTURAS DO PENSAMENTO MODERNO SEGUNDO CHARLES TAYLOR
Barra lateral de artigos
Como Citar
##plugins.themes.bootstrap3.displayStats.downloads##
Societal impact
Conteúdo do artigo principal
Resumo
A modernidade como época histórica, mas sobretudo como imaginário social, tem sido um dos temas mais amplamente estudados pelo pensador canadense Charles Taylor. Neste artigo se explora o conceito de "estruturas fechadas de mundo" (closed world structures), através do qual o autor afirma que a modernidade se move num marco de compreensáo fechado á transcendencia e que este marco foi configurado a partir do pensamento filosófico, como consequencia de algumas posturas epistemológicas, éticas e antropológicas. O contraste entre o fechado e o aberto, a imanencia e a transcendencia, sãoas chaves de compreensáo que o autor propóe para configurar o mapa do pensamento moderno e contemporáneo, e assim explicar dinámicas como a secularidade e as consequencias culturais do desenvolvimento científico e tecnológico.
Detalhes do artigo
Referências
Casanova, J. "A Secular Age: Dawn or Twilight? En: Warner, M., Vanantwerpen, J. and Calhoun, C., Varieties of Secularism in a Secular Age. Cambridge: Harvard University Press, 2010.
Duby, G. La historia continúa. Madrid: Debate, 1991.
Eliade, M. Lo sagrado y lo profano. Madrid: Guadarrama, 1967.
Flamarique, L. "From the Psychologization of Experience to the Priority of Emotions in Social Life. En: Gonzalez, A., The Emotions and Cultural Analysis. Londres: Ashgate, 2012.
Heidegger, M. "La época de la imagen del mundo". En: Caminos de bosque. Madrid: Alianza, 1995.
Heidegger, M. Ser y tiempo. Trad. Jorge Eduardo Rivera. Santiago de Chile: Trotta, 2003.
Kosky, J., "The Birth of the Modern Philosophy of Religion and the Death of Transcendence". En: SHWARTZ, R., Transcendence: Philosophy, Literature, and Theology Approach the Beyond. New York: Routledge, 2004.
Lipovetsky, G. El crepúsculo del deber. La ética indolora de los nuevos tiempos democráticos. Barcelona: Anagrama,1994.
Picó, J. Cultura y modernidad. Seducciones y desengaños de la cultura moderna. Madrid: Alianza, 1999.
Taylor, C. "The Immanent Counter-Enlightenment". En: Beiner, R., and Norman, W. (Eds.). Canadian Political Philosophy: Contemporary Reflections. Oxford: Oxford University Press, 2000.
Taylor, C. The Ethics of Authenticity. Cambridge: Harvard University Press, 1992. Traducción al español: La ética de la autenticidad.Barcelona: Paidós, 2002.
Taylor, C. "Closed World Structures". En: Wrathall, M., Religion after Metaphysics. United Kingdom: Cambridge University Press, 2003.
Taylor, C. "A place for transcendence?" Capítulo 1. En: Schwartz, R. (Ed.), Transcendence: Philosophy, Literature and Theology Approach the Beyond. New York: Routledge, 2004.
Taylor, C. "Engaged Agency and Background in Heidegger". En: Guignon, CH. (Ed.). The Cambridge Companion to Heidegger.Segunda Edición. New York: Cambridge University Press, 2006.
Taylor, C. A Secular Age. Cambridge: Belknap Press of Harvard University Press, 2007.
Taylor, C. Sources of the Self. The Making of the Modern Identity, Cambridge: Harvard University Press, 1989.
Taylor, C. "La superación de la epistemología". En: Argumentos Filosóficos. Ensayos sobre el conocimiento, el lenguaje y la modernidad. Barcelona: Paidós, 1997.
Vovelle, M. Ideologías y mentalidades. Barcelona: Ariel, 1985.