NECROLÓGICAS FILOSÓFICAS. A MORTE DO FILÓSOFO E A OBITUARIZAÇÃO DO PENSAMENTO

Conteúdo do artigo principal

Juan Antonio González de Requena Farré

Resumo

O tópico da Filosofia como aprendizagem da morte nos foi transmitido desde a Antiguidade, e experimentou algumas giradas no pensamento moderno e contemporâneo. Na Filosofia contemporânea este tópico parece interpretar-se como a necessidade de enfrentar a própria morte da Filosofia, e atualmente tem gerado um marcado giro necrológico para o obituário filosófico e a biografia intelectual. Neste artigo nos propomos rever ― a partir de uma perspectiva metafilosófica ― estas mudanças de sentido da atividade filosófica e o pathos necrológico da Filosofia atual. A partir deste ponto de vista, a análise do gênero de discurso do obituário filosófico nos permite interpretar as encruzilhadas metafilosóficas do pensamento contemporâneo.

Palavras-chave:
Morte, Obituário filosófico, Fim da Filosofia, Pensamento pós-filosófico, Metafilosofia

Detalhes do artigo

Biografia do Autor

Juan Antonio González de Requena Farré, Universidad Complutense de Madrid

Doctor en Filosofía por la Universidad Complutense de Madrid (2011). Profesor de la Universidad Austral de Chile. El artículo se deriva de la ponencia presentada en las Terceras Jornadas Filosóficas, organizadas por el Instituto de Filosofía y Estudios Educaciones de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad Austral de Chile: Filosofía y Vida en el Pensamiento Contemporáneo.

Referências

Ayer, Alfred Julius. Lenguaje, verdad y lógica. Barcelona: PlanetaAgostini, 1986.

Brault, Pascale-Anne, & Naas, Michael. “Editor’s Introducción”. Jacques Derrida. The Work of Mourning. Chicago: The Chicago University Press, 2001, 1-30.

Bauman, Zygmunt. Mortality, Immortality and Other Life Strategies. Cambridge: Polity Press, 1992.

Chitwood, Ava. Death by Philosophy: The Biographical Tradition in the Life and Death of the Archaic Philosophers Empedocles, Heraclitus, and Democritus. Ann Arbor, Michigan: The University of Michigan Press, 2004.

Cicerón, Marco Tulio. Disputaciones tusculanas. Madrid: Gredos, 2005.

Cicerón, Marco Tulio. De los fines, de los bienes y los males III-V. México D. F.: Universidad Nacional Autónoma de México, 2003.

Comte, Auguste. Discurso sobre el espíritu positivo. Madrid: Sarpe, 1984.

Critchley, Simon. El libro de los filósofos muertos. Madrid: Taurus, 2008.

Cruz, Manuel. “Richard Rorty, el filósofo de la ironía”. El País. 11 de junio del 2007. 24-01-2015. http://elpais.com/diario/2007/06/11/ agenda/1181512806_850215.html

D’Agostini, Franca. Analíticos y continentales. Madrid: Cátedra, 2000.

Derrida, Jacques. Aporías. Barcelona: Paidós, 1998.

Derrida, Jacques. Sobre un tono apocalíptico adoptado recientemente en filosofía. México, D. F.: Siglo XXI, 1994.

Derrida, Jacques. Posiciones. Valencia: Pre-textos, 1977.

Dewey, John. La reconstrucción de la filosofía. Barcelona: PlanetaAgostini, 1986.

Diógenes Laercio. Vidas, opiniones y sentencias de los filósofos más ilustres. Madrid: Luis Navarro, Editor, 1887.

Engels, Friedrich. Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofía clásica alemana. Madrid: Ricardo Aguilera, 1969.

Fowler, Bridget. The Obituary as Collective Memory. New York: Routledge, 2007.

Habermas, Jürgen. Teoría de la acción comunicativa, I. Madrid: Taurus, 1999.

Habermas, Jürgen. Conciencia moral y acción comunicativa. Barcelona: Ediciones Península.

Hadot, Pierre. Ejercicios espirituales y filosofía antigua. Madrid: Siruela, 2006.

Hegel, Geoge Wilhelm Friedrich. Principios de la filosofía del derecho. Barcelona: Edhasa, 1988.

Heidegger, Martin. Ser y tiempo. Madrid: Fondo de Cultura Económica, 1987.

Heidegger, Martin. “La época de la imagen del mundo”. Sendas perdidas. Buenos Aires: Losada, 1960. 68-99.

Herrero Jiménez, Mauricio. “La muerte en los obituarios medievales”. En Juan Carlos Galende Díaz & Javier de Santiago Fernández (eds.), IX Jornadas Científicas sobre Documentación: la muerte y sus testimonios escritos. Madrid, 2011. 199-220.

Kolakowski, Leszek. “La filosofía como disciplina y como función”. Tratado sobre la mortalidad de la razón. Caracas: Monte Ávila, 1993. 7-30.

Loraux, N. La invención de Atenas. Historia de la oración fúnebre en la “ciudad clásica”. Buenos Aires: Katz, 2012.

Lyotard; Jean-François. La condición postmoderna. Madrid: Cátedra, 1994.

Marías, Julián. “Martín Heidegger, en la muerte”. El País. 27 de mayo de 1976. 24-01-2015. http://elpais.com/diario/1976/05/27/ cultura/201996003_850215.html

Marx, Karl. “Tesis sobre Feuerbach”. Trabajo asalariado y capital. Barcelona: Planeta-Agostini, 1985. 33-36.

de Montaigne, Michel. Ensayos I. Madrid: Cátedra, 1992.

Nietzsche, Friedrich. La genealogía de la moral. Madrid: Alianza, 1994.

Phillips, Jason B. “The Changing Presentation of Death in the Obituary, 1899-1999”. Omega 55, 4 (2007): 325-346.

Platón. El banquete, Fedón y Fedro. Barcelona: Labor, 1987.

Rorty, Richard. Contingencia, ironía y solidaridad. Barcelona: Paidós, 1991.

Schopenhauer, Arthur. El mundo como voluntad y representación. Madrid: Akal, 2005.

Séneca, Lucio Anneo. Diálogos. Madrid: Tecnos, 2001.

Starck, Nigel. Life after Death: the Art of the Obituary. Victoria, Australia: Melbourne University Press, 2006.

Taylor, Charles. Fuentes del yo. La construcción de la identidad moderna. Barcelona: Paidós, 2006.

Vattimo, Gianni. “La secularización de la filosofía”. Ética de la interpretación. Barcelona: Paidós, 1991. 37-53.