Los fundamentos del alma en Plotino y su recepción en Agustín de Hipona En. IV, 8 [7] en Gn. adu. Man. 2, 12

Conteúdo do artigo principal

Claudio César Calabrese
https://orcid.org/0000-0001-9844-3368
Ethel Beatriz Junco
https://orcid.org/0000-0002-3369-0576

Resumo

En nuestro trabajo presentamos la hipótesis siguiente: el pasaje de Plotino En. IV, 8 [7] está presente en Gn. adu. Man. 2, 12 de Agustín de Hipona. Como no se trata de una cita directa, y como además hay una controversia en curso sobre el contenido de los Libri platonicorum, aquella colección de textos traducidos al latín que le permitió a Plotino acceder a un planteo sobre la credibilidad de la fe (conf. 7, 13), nos acercamos a esta propuesta a partir de un triple movimiento de convergencia: presentamos, primero, el estado de la cuestión sobre los autores que formarían parte de aquella colección antes mencionada; luego, las precisiones respecto del alma en Plotino y las dificultades que va encontrándose en su camino de comprensión y, por último, el modo en que esta concepción impactó en la noción creatural de Agustín de Hipona durante la exégesis antes mencionada. En este contexto, hallamos el giro medietas animae para explicar la situación del alma en el paraíso, lo que permite postular la utilización de un texto latino en el que se traduce la expresión plotiniana μέση τάξις. Concluimos, siguiendo esta perspectiva de análisis, que Agustín de Hipona explica, mediante el recurso de En. IV, 8 [7], la caída del alma de un modo que resulta acorde con la Escritura. Nuestro método de trabajo es filológico en cuanto ciencia de la comprensión, y se basa en una lectura detenida de los textos plotiniano y agustiniano.

Palavras-chave:
Neoplatonismo, Plotino, Enéadas, Μέση τάξις, Agustín de Hipona, Caída del alma, Medietas animae, Creacionismo, Escrituras, Exégesis

Detalhes do artigo

Biografia do Autor

Claudio César Calabrese, Universidad Panamericana, Universidad Panamericana

Profesor de la Universidad Panamericana (México). Correo electrónico: ccalabrese@up.edu.mx.

Ethel Beatriz Junco, Universidad Panamericana, Universidad Panamericana

Profesora de la Universidad Panamericana (México). Correo electrónico: ejunco@up.edu.mx.

Referências

Alfaric, P. (1918). L’Evolution intellectuelle de saint Augustin. Vol. I. Du Manichéisme au Néoplatonisme. Paris: Émile Noury.

Andolfo, M, (1996). L'ipostasi della “Psyche” in Plotino. Struttura e Fondamenti. Milano: Vita e Pensiero.

Beatrice, P. F. (1989). Quosdam Platonicorun Libros: The Platonic Reading of Augustine in Milan. Vigiliae Christianae, 43(3), 248-281. https://doi.org/10.2307/1584064

Berti, E. (2012). La genesi della dottrina aristotelica dei principi. En U. Bruchmüller (Hrsg.). Platons Hermeneutik und Prinzipiendenken im Licht der Dialoge und des antiken Tradition. Festschrift für Thomas Alexander Szlezák zum 70 (pp. 203-222). Hildesheim: Georg Olms Verlag.

Bouillet, M.-N. (2018[1859]). Les Ennéades de Plotin, chef de I ‘École néoplatonicienne (Vol. I). Paris: Forgotten Books.

Boyer, Ch. (1920). Christianisme et néo-platonisme dans la formation de saint Augustin. Paris: Beauchesne.

Burchill-Limb, K. Y. (2003). “De pulchro et apto” de san Agustín: ¿obra perdida y nada más? Augustinus, 48(188/191), 27-33. https://doi.org/10.5840/augustinus200348188/1914

Calabrese, C. (2020). Una comprensión de la realidad en clave neoplatónica. Dos pasajes del De ordine de San Agustín. Revista de Humanidades, (41), 105-128. https://www.redalyc.org/journal/3212/321262129004/

Catapano, G. (2000). L’idea di filosofia in Agostino. Padua: Il Poligrafo.

Courcelle, P. (1948). Les lettres grecques en Occident de Macrobe à Cassiodore. Paris: Editions de Boccard. Courcelle, P. (1950). Recherches sur les “Confessions” de Saint Augustin. Paris: Editions de Boccard.

Courcelle, P. (1954). Litiges sur la lecture des “Libri Platonicorum” par Saint Augustin. Augustiniana, 4(3/4), 225-239. https://www.jstor.org/stable/44991757

Chiaradonna, R. (2023). Ontology in Early Neoplatonism. Plotinus, Porphyry, Iamblichus. Berlin, Boston: Walter de Gruyter.

D’Ancona, C. (2003). Plotino. La discesa dell`anima nei corpi (Enn. IV 8 [6]). Plotiniana Arabica (Pseudo-Teologia di Aristotele, Capitoli 1 E 7; “Detti del sapienti greco”). Padova: Il Poligrafo.

Dionísio, J. (2022). El concepto de cuerpo a través del alma en Plotino: una valoración positiva. Praxis Filosófica, (55), 189-206. https://doi.org/10.25100/pfilosofica.v0i55.12076

Dörrie, H. (1959). Porphyrios‘ Symmikta Zetemata. Ihre Stellung in System und Geschichte des Neuplatonismus nebst einem Kommentar zu den Fragmenten (Coll. “Zetemata”). München: C. H. Beck.

Du Roy, O. (1966). L'intelligence de la foi en la Trinité selon saint Augustin. Genèse de sa théologie trinitaire jusqu'en 391. Paris: Études Augustiniennes.

Festugière, A. J. (1990). La Révélation d’Hermes Trismégiste. III Les doctrines de l´âme, suivi de Jamblique, Traité de l´âme, traduction et commentaire; Porphyre, De l`animation de l`embryon. Paris: Les Belles Lettres.

Gerson, L. P. (1997). Epistrophê pros heauton: History and Meaning. Documenti e studi sulla tradizione filosofica medievale, (8), 1-32.

Goulet-Cazé, M.-O. (1982). L’Édition porphyrienne des Ennéades: État de la question. En L. Brisson, M. O. Goulet-Cazé, R. Goulet y D. O’Brien. Porphyre: La Vie de Plotin. I. Travaux préliminaires et index grec complet (pp. 280-327). Paris: Librairie Philosophique J. Vrin.

Grandgeorge, L. (1966[1896]). Saint Augustin et le Néoplatonisme. Frankfurt: Minerva.

Grisei, P. (2000). Visione e conoscenza. Il “gioco” analogico di “Repubblica” VI-VII. En G. Casertano (a cura di). La struttura del dialogo platonico (pp. 262-296). Napoli: Loffredo Editore.

Guitton, J. (2004). Le Temps et l’éternité chez Plotin et saint Augustin. Paris: Librairie Philosophique J. Vrin.

Hadot, P. (1960). Citations de Porphyre chez Augustin (a propos d'un ouvrage récent). Revue d’Études Augustiniennes Et Patristiques, 6(3), 205-244. https://doi.org/10.1484/J.REA.5.104002

Halfwassen, J. (2012). Plotins Interpretation der Prinzipientheorie Platons. En U. Bruchmüller (Hrsg.). Platons Hermeneutik und Prinzipiendenken im Licht der Dialoge und des antiken Tradition. Festschrift für Thomas Alexander Szlezák zum 70 (pp. 223-244). Hildesheim: Georg Olms Verlag.

Henry, P. (1934). Plotin et l’Occident. Firmicus Maternus, Marius Victorinus, saint Augustin et Macrobe. Louvain: Spicilegium Sacrum Lovaniense.

Koch, A. F. (2012). Prädikate von und Relationen zwischen Ideen in Platons Parmenides und Sophistes. En U. Bruchmüller (Hrsg.). Platons Hermeneutik und Prinzipiendenken im Licht der Dialoge und des antiken Tradition. Festschrift für Thomas Alexander Szlezák zum 70 (pp. 223-244). Hildesheim: Georg Olms Verlag.

Köning, E. (1970). Augustinus Philosophus. Christlicher Glaube und philosophisches Denken in der Frühschriften Augustins. München: Wilhelm Fink Verlag.

Matthews, A. W. (1980). The Development of St. Augustine from Neoplatonism to Christianity 386-391 A. D. Washington: University Press of America.

Ninci, M. y Taormina, D. P. (2015). Plotino, sobre el viviente universal y el viviente individual. Un esbozo preliminar al estudio sobre el tema de la sensación y de las pasiones. Cuadernos de Filosofía, 64, 23-33.

Nörregaard, J. (1923). Augustins Bekehrung. Tübingen: Mohr.

O’Daly, G. J.P (1987), Augustine´s Philosophy of Mind. Berkeley-Los Angeles : University of California Press.

O’Connell, R. J. (1968). St. Augustine’s Early Theory of Man, A.D. 386-391. Cambridge: The Belknap Press of Harvard University Press.

O’Meara, J. J. (1954). The Young Augustine: The Growth of St. Augustine's Mind Up to His Conversion. London: Longmans, Green and Co.

Ramón Cámara, B. (2023). Sobre la “asombrosa trascendencia” de la Idea de Bien en la República de Platón. Daimon. Revista Internacional de Filosofía, (88), 37-51.

Rombs, R. J. (2006). Saint Augustine and the Fall of the Soul. Beyond O’Connell and His Critics. Washington: Catholic University of America Press.

Solignac, A. (1957). Réminiscences plotiniennes et porphyriennes dans le début du “De ordine” de saint Augustin. Archives de Philosophie, 20(3), 446-465.

Szlezak, Th. A. (1997). Platone e Aristotele nella dottrina del “Nous” di Plotino (A. Trotta, Trad.). Milano: Vita e Pensiero.

Testard, M. (1958). Saint Augustin et Cicéron, I: Cicéron dans la formation et dans l'œuvre de Saint Augustin. Paris: Études Augustiniennes.

Theiler, W. (1966). Forschungen zum Neuplatonismus. Berlin: Walter de Gruyter & Co.

Trelenberg, J. (2004). Das Prinzip “Einheit” beim frühen Augustinus. Tübingen: Mohr Siebeck.

Vegetti, M. (1999). Guida alla lettura della Repubblica di Platone. Roma: Editori Laterza.

Voss, B. R. (1963). Spuren von Porphyrios “De regressu animae” bei Augustin “De vera religione”. Museum Helveticum, 20(4), 237-239.