El fenómeno religioso en La última tentación de Cristo de Nikos Kazantzakis

Resumen

La obra de Nikos Kazantzakis se caracteriza por una preocupación personal frente a la religión y lo divino, por lo que su literatura permite tejer una relación entre filosofía y experiencia religiosa. En este sentido, se propone realizar un ejercicio interpretativo de La última tentación de Cristo (1952), novela rechazada por la Iglesia ortodoxa, a partir de la categorización del símbolo y el signo llevado a cabo por Paul Ricoeur en Finitud y culpabilidad (1960) y Manfred Lurker en El mensaje de los símbolos: mitos, culturas y religiones (2000). El signo y el símbolo respiran secretamente en el ambiente de dicha novela. No se presentan de forma explícita, pero con su reconocimiento se hace patente el fenómeno religioso. La figura de Jesucristo, la pugna entre la carne y el espíritu, el alimento consagrado y el desierto como espacio de oración y revelación dan cuenta de que las interacciones humanas son simbólicas, lo que quiere decir que otorgan sentido. La adoración a Dios es una cruz que hiere. Su hijo la carga, y en ella sufre la última tentación. Finalmente, se plantea la distinción entre politeísmo y monoteísmo, esto último engendrado por el cristianismo.