Comunicación

Masculinidades hegemónicas: continuidades y rupturas en el campo político de América Latina

2021-01-26T15:06:58+00:00

En las sociedades patriarcales, el campo político ha estado asociado históricamente a lo masculino, lo cual ha definido sus actores clave, aquellos que buscan y ejercen el poder. Sus líderes no solo han representado ideologías, también una forma de ser hombres y de ser valorados como tales, en un contexto específico, a través de sus discursos y acciones. En América Latina, durante la última década, algunos gobernantes alcanzaron peculiar protagonismo dentro de la producción noticiosa generando polémica sobre diversos temas. Sus apariciones públicas estuvieron marcadas por un estilo de hacer política centrado en su masculinidad. Se pueden encontrar, en medios nacionales e internacionales, discursos que reafirman los parámetros asociados a la masculinidad hegemónica. En tanto exhibición de autoridad justificada en los escenarios mediáticos, esto pudiera parecer un punto ciego que se instala, pero no es tal. También abre la puerta a posibles rupturas y nuevas elucidaciones sobre las representaciones de “ser hombre”. En ese sentido, este texto analiza las representaciones mediáticas de los presidentes José Mujica, Evo Morales y Rafael Correa usando una metodología de orden hermenéutico interpretativo basada en el modelo teórico proporcionado por Michael S. Kimmel sobre la masculinidad.

Audiencias y caso policial en Argentina. Un análisis en recepción

2021-01-26T17:33:31+00:00

El presente trabajo se inscribe en una investigación más amplia que tiene por objetivo, por un lado, analizar las condiciones de producción de los programas de la televisión abierta, con especial atención en los casos policiales, el discurso político y la vida de las celebrities, entre otros de resonancia mediática; por el otro, realizar un estudio en recepción con el propósito de indagar en las percepciones de los televidentes y las televidentes en torno a los programas y el tratamiento sobre casos específicos. Aquí se presenta un análisis en recepción sobre el tratamiento mediático del asesinato de Fernando Pastorizzo, cometido por Nahir Galarza; para ello se hicieron entrevistas y se utilizó una metodología cualitativa. Los resultados obtenidos indican que entre la instancia de producción y recepción hubo concordancia en varios aspectos; entre ellos se evidenció desconocimiento o confusión sobre qué significa la violencia de género.

Lo animal y lo femenino en los primeros 10 textos periodísticos de Gabriel García Márquez: la semilla del nobel

2021-01-26T18:04:45+00:00

Gabriel García Márquez empezó su carrera periodística en El Universal de Cartagena con una columna llamada Punto y Aparte. Tenía 21 años y escribía sus textos en medio de la censura oficial a partir de ideas que nacían de los cables internacionales. Las 10 primeras columnas, publicadas entre el viernes 21 de mayo y el miércoles 2 de junio de 1948 son, como lo señala Héctor Feliciano, “el vivero predilecto de su lenguaje, de su hiperbólica imaginación y de su humor pícaro, orientado por una amplia curiosidad y una diversidad de temas, raras en nuestros días de desabridos observadores del mundo” (Feliciano, 2012, p. 23). A continuación se presenta un análisis textual de esas 10 primeras columnas periodísticas de Gabriel García Márquez con el fin de identificar microelementos que aluden a lo animal y lo femenino. Se trata de textos breves, donde es posible identificar numerosos elementos del universo literario de la obra posterior del nobel, que se caracteriza por la particular frecuencia con la que el autor incluye referencias al mundo animal y femenino como un recurso para inyectarles vida y corporeidad a sus obras.

Economía afectiva y prosumidores: elementos para el abordaje de la cocreación en las industrias creativas colombianas

2021-01-26T18:25:33+00:00

Las industrias creativas atraviesan por importantes cambios debido a constantes desarrollos tecnológicos y a la creación de proyectos con complejas estructuras de producción que han propiciado el surgimiento del prosumidor. Este renovado actor de la producción cultural se ha vinculado a distintas iniciativas de creación aportando recursos económicos o conocimiento. Las iniciativas de creación colaborativa toman el nombre de cocreación y generan el replanteamiento de diversas facetas de la producción. Para indagar sobre este fenómeno se han revisado los postulados teóricos desarrollados en la última década acerca de la cocreación, el transmedia y el prosumidor. En el rastreo se identificó la falta de una definición clara de cocreación, la cual se debe a que los investigadores han abordado el tema de forma fragmentada, lo que imposibilita una visión completa del fenómeno. En el estudio se propone una definición concreta de cocreación, que integra a todos los elementos que la condicionan. Asimismo, se señala un camino metodológico para el desarrollo de este tipo de prácticas en las industrias creativas colombianas.

Los compromisos actuales de la comunicación y la investigación en América Latina: Diálogo con Eva da Porta, Raúl Fuentes Navarro y Erick Torrico

2021-01-26T18:50:17+00:00

El presente texto testimonia el lanzamiento del doctorado en Comunicación de la Facultad de Comunicación Social - Periodismo de la UPB. Aquí se compilan algunas de las principales ideas de los ponentes, que versaron acerca del campo de comunicación, del lugar que la investigación ocupa en ese campo, del pensamiento crítico y de la pertinencia de la universidad como institución.

Innovación educativa en Iberoamérica: estudio de casos de investigación

2021-01-26T19:08:55+00:00

El libro Innovación educativa en Iberoamérica: estudio de casos de investigación, de Óscar Boude Figueredo y Erika Jaillier, presenta un llamado a la comunidad de investigadores y docentes en tecnología educativa de Iberoamérica a transformar sus prácticas pedagógicas, pues de continuar así, tal y como lo presenta Oppenheimer en su texto Sálvese quien pueda, los docentes podrían llegar a ser reemplazados por robots.

Bajo esta problemática, los autores muestran una alternativa de solución a la comunidad académica a través de la compilación de 14 casos de innovación
educativa realizados en Iberoamérica, que pueden ser utilizados por los profesores e investigadores en tecnología educativa para identificar la ruta en pro de transformar sus prácticas pedagógicas en escenarios formativos que respondan a las dinámicas y necesidades de la sociedad digital.

México es un elote y aquí solo 15 granos

2021-01-26T19:12:59+00:00

Las fotografías que ilustran este artículo fueron tomadas en México en noviembre del año 2019, 10 meses antes de que el COVID-19 llegara a esas tierras como otro “conquistador” (nada cortés) a causar dolor y muerte. Al relatar los abusos cometidos por los enviados de Carlos I de España durante la conquista de México, el fraile español Bartolomé de las Casas refirió 20 millones de víctimas consecuencia del sometimiento impuesto por Hernán Cortés y los hombres a su mando (1519-1521). Cinco siglos después, el pueblo mexicano no se recupera de los efectos de la violencia y la desigualdad social.

Con casi 700.000 víctimas, el COVID ha sido menos cruel que los enviados de la corona española. Recuperar la memoria histórica es un deber de justicia frente a infamias que, como la conquista de México, nunca debieron ocurrir. Y aunque la “horrible noche” tampoco ha cesado, todavía este país surrealista y mágico sigue siendo uno de los lugares más extraordinarios y encantadores del planeta; al contrario de lo que alguna vez dijo Dalí, a México siempre hay que volver.

El otro y el Otro en la comunicación, el periodismo y la investigación

2021-01-26T14:55:12+00:00

La comunicación es un acto humano por naturaleza. Por esto, sin el Otro no hay comunicación: ese Otro es fundamental, clave e indispensable. A pesar de ello, su participación lo reduce al otro: un ser pasivo, receptor e, incluso, objeto que se trata de influir desde una posición de privilegio, la del emisor, quien tiene el poder de decidir qué se dice, cuándo se dice, cómo se dice y, sobre todo, con qué fin se dice. En este caso prima una visión instrumental de la comunicación. Del otro lado están otras perspectivas que reivindican al Otro como un ser poseedor de palabra, conocimiento, con capacidad de interpretar y hacer lectura de su propio mundo para hablar de él, para comunicarlo.

De este tema se han ocupado estudiosos de la comunicación, el periodismo y la investigación interesados en romper con los postulados impuestos desde
los promotores del “esquema perdurable”, como lo denominó Luis Ramiro Beltrán (2015), en el cual el otro (con minúscula) es un ser influenciable y manipulable a quien se le puede vaciar una serie de ideas políticas o religiosas, conceptos, estilos o pautas de vida que ha de seguir; es una “comunicación balde” (Berlo, 1963, citado en Beltrán, 2015) centrada en la trasmisión de mensajes con el fin de incidir en el otro.